Cắt bao quy đầu ở nữ giới là nghi thức cắt bỏ một phần hoặc toàn bộ cơ quan sinh dục ngoài của nữ giới. Thực hành này được tìm thấy ở châu Phi, châu Á và Trung Đông, cũng như trong một số cộng đồng của các quốc gia Hồi giáo. Bài viết này sẽ cho bạn biết về thủ tục và truyền thống của cắt bao quy đầu ở phụ nữ: nó là gì và tại sao nó được thực hiện.
Thuật ngữ
Cho đến những năm 1980, tục lệ này được biết đến rộng rãi ở các nước Châu Phi với tên gọi cắt bao quy đầu cho phụ nữ, ngụ ý tương đương với cắt bao quy đầu của nam giới.
Vào năm 1929, sau công việc truyền giáo của Marion Stevenson, đại diện của Giáo hội Scotland, Hội đồng Truyền giáo Kenya đã gọi việc thực hành cắt bao quy đầu cho phụ nữ là "sự cắt bỏ bộ phận sinh dục của phụ nữ".
Trong những năm 1970, cắt bao quy đầu ngày càng được gọi là cắt xén. Năm 1975, nhà nhân chủng học người Mỹ Rose Oldfield Hayes đã sử dụng thuật ngữ "cắt bộ phận sinh dục nữ" trong tiêu đề của một bài báo trên tạp chí khoa học Mỹ.
Bốn năm sau, Frans Hosken, một nhà văn nữ quyền người Mỹ gốc Áo, đã gọi điều này làthực hành "cắt xén" trong báo cáo có ảnh hưởng của mình, chính xác hơn, "cắt xén tình dục phụ nữ". Ủy ban Liên Phi về Truyền thống Ảnh hưởng đến Sức khỏe Phụ nữ và Trẻ em đã bắt đầu tham khảo tài liệu này và cũng đề cập đến việc cắt bao quy đầu là FGM. Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đã làm theo vào năm 1991.
Ngoài ra, những thuật ngữ "cắt bộ phận sinh dục nữ" và "cắt bộ phận sinh dục nữ" được những người tiếp cận các học viên sử dụng.
Tên bằng các ngôn ngữ Châu Phi và Phương Đông
UNICEF thống kê năm 2016 chỉ ra rằng 200 triệu phụ nữ đã được cắt bao quy đầu trên toàn thế giới. Hiện nay, tục cắt bao quy đầu của phụ nữ được thực hiện ở các nước Châu Phi và Phương Đông theo đạo Hồi. Đây là 27 quốc gia châu Phi, Indonesia, Iraqi Kurdistan, Yemen và một số quốc gia khác.
Ở các quốc gia nơi truyền thống này phổ biến, nhiều biến thể của tập tục được phản ánh trong hàng chục thuật ngữ. Trong ngôn ngữ Bambara, chủ yếu được nói ở Mali, cô ấy được gọi là bokololi (nghĩa đen là "rửa tay"), và trong ngôn ngữ Igbo ở miền đông Nigeria là isa aru hoặc iwu aru (nghĩa đen là "rửa tay"). Thuật ngữ tiếng Ả Rập chung cho phép cắt bao quy đầu có gốc từ dùng để chỉ việc cắt bao quy đầu của nam và nữ (tahoor và tahara). Truyền thống còn được gọi bằng tiếng Ả Rập là haf hoặc khifa.
Một số nhóm dân tộc có thể gọi phép cắt bao quy đầu là "Pharaonic" để chỉ loại cắt bao quy đầu và cắt bao quy đầu theo Sunnah (Thánhsách của người Hồi giáo) cho tất cả các loài khác. Sunnah có nghĩa là "con đường hoặc con đường" trong tiếng Ả Rập và đề cập đến các truyền thống của Hồi giáo, mặc dù không yêu cầu thủ tục trong Hồi giáo. Thuật ngữ infibulation xuất phát từ từ fibula, được dịch từ tiếng Latinh là "clasp". Người La Mã cổ đại đã biết gắn móc vào bao quy đầu hoặc môi âm hộ của nô lệ để ngăn cản quan hệ tình dục. Ở Sudan, phẫu thuật cắt bao quy đầu ở phụ nữ được gọi là cắt bao quy đầu, nhưng ở Ai Cập, nó được gọi là Sudan. Ở Somalia, nó được gọi đơn giản là qodob - "may vá".
Các kiểu cắt bao quy đầu
Thường được thực hiện theo cách truyền thống với một lưỡi dao cạo. Thủ tục này có thể được tiến hành vài ngày sau khi sinh con gái. Thông thường, việc cắt bao quy đầu ở nữ giới có thể được thực hiện cho đến khi bạn gái đến tuổi dậy thì. Ở nhiều nước châu Phi, hầu hết các bé gái đều có thủ tục này trước năm tuổi.
Kỹ thuật cắt bao quy đầu khác nhau tùy theo quốc gia hoặc dân tộc.
Kiểu thứ nhất: cắt bao quy đầu âm vật (cắt âm vật) hoặc trùm kín âm vật:
- phân loài a - cắt bao quy đầu chỉ liên quan đến phần mui của âm vật;
- phân loài b - bản thân âm vật cũng bị cắt bỏ.
Góc nhìn thứ hai - âm vật và môi âm hộ bị loại bỏ:
- phân loài a - chỉ có labia minora bị loại bỏ;
- phân loài b - môi âm hộ và âm vật bị cắt bỏ;
- phân loài trong - tất cả môi âm hộ và âm vật đều bị loại bỏ hoàn toàn;
- phân loài g- môi âm hộ bị loại bỏ hoàn toàn.
Góc nhìn thứ ba - infibulation("Cắt bao quy đầu pharaonic") - một ca phẫu thuật trong đó môi âm hộ hoặc các mô lớn bị cắt bỏ, sau đó các mô này được đóng lại. Sau khi phẫu thuật, âm vật, lỗ mở của niệu đạo và lối vào âm đạo bị chặn lại. Sau khi phẫu thuật này, một lỗ nhỏ được để lại để nước tiểu và dịch kinh nguyệt đi qua.
Phương thức hoạt động
Cắt bao quy đầu ở nữ giới được thực hiện như thế nào? Các thủ tục này thường được thực hiện bởi các phụ nữ y học tại nhà của các cô gái có hoặc không có gây mê. Đây thường là một phụ nữ lớn tuổi, nhưng ở một số quốc gia nhất định có bác sĩ nam hoặc nhân viên y tế, họ cũng có thể thực hiện nghi lễ.
Khi phụ nữ y học cổ truyền thực hiện cắt bao quy đầu, các dụng cụ không được khử trùng có thể được sử dụng, bao gồm dao, dao cạo, kéo, thủy tinh, đá mài và móng tay. Theo một y tá đến từ Uganda, người phụ nữ nội y sẽ dùng một con dao cho 30 cô gái cùng một lúc.
Ở Ai Cập, Kenya, Indonesia và Sudan, thủ thuật này thường được các bác sĩ thực hiện tại các cơ sở y tế. Tại Ai Cập, 77% thủ thuật và hơn 50% ở Indonesia được thực hiện bởi các chuyên gia y tế vào năm 2016. Các cuộc khảo sát ở Ai Cập báo cáo rằng gây tê cục bộ được sử dụng cho con gái của họ trong 60% trường hợp, gây mê toàn thân trong 13%.
Lịch sử truyền thống
Cắt bao quy đầu ở nữ - là gì và tại sao phải làm? Thực hành này bắt nguồn từ sự bất bình đẳng giới, nỗ lực kiểm soát tình dục của phụ nữ và ý tưởng về sự thuần khiết, thùy mị và vẻ đẹp của phụ nữ. Tại sao nữ giới lại cắt bao quy đầu? Thông thường những nghi thức như vậy được khởi xướng và thực hiện bởi những người phụ nữ tin rằngđiều này sẽ bảo vệ danh dự của con gái và những người sợ rằng việc không cắt bao quy đầu giữa các con gái và cháu gái sẽ dẫn đến sự loại trừ của xã hội đối với các bé gái. Theo các học viên cắt bao quy đầu, đây là một nỗ lực để giữ cho một người phụ nữ trong trắng.
Ảnh hưởng đến sức khỏe khác nhau tùy theo liệu trình. Có một số lượng lớn các biến chứng sau khi phẫu thuật này. Chúng có thể bao gồm nhiễm trùng tình dục nguy hiểm, khó đi tiểu và hành kinh, đau mãn tính, phát triển u nang, không có khả năng thụ thai, biến chứng khi sinh và chảy máu gây tử vong. Không có lợi ích sức khỏe nào đối với hoạt động này.
Cắt da quy đầu: trước và sau
Truyền thống này gây hại cho sức khỏe thể chất và tình cảm của phụ nữ trong suốt cuộc đời của họ. Các biến chứng ngắn hạn và muộn tùy thuộc vào loại cắt bao quy đầu, bất kể thủ thuật được thực hiện bởi bác sĩ phẫu thuật và sử dụng thuốc kháng sinh và dụng cụ phẫu thuật vô trùng hoặc dùng một lần, hay thủ thuật được thực hiện bởi một người chữa bệnh. Trong trường hợp cắt đốt sống, kích thước của lỗ để lại để thoát nước tiểu và máu kinh là một yếu tố quan trọng, bất kể chỉ phẫu thuật đã được sử dụng thay cho cây thùa hay gai Ả Rập hay chưa và liệu thủ thuật có được thực hiện nhiều hơn không. một lần (ví dụ: khâu một lỗ được coi là quá rộng hoặc lại mở rộng quá nhỏ).
Lý do hoạt động
Tại sao nữ giới phải cắt bao quy đầu? Vì những lý do chínhbao gồm những thứ sau:
- nỗ lực duy trì sự trong trắng và ngây thơ về thể chất;
- một người phụ nữ không nhận được khoái cảm "tội lỗi" khi có hành động thân mật;
- tăng khoái cảm của đàn ông khi quan hệ với phụ nữ có âm đạo nhỏ;
- âm vật là bộ phận tội lỗi trên cơ thể phụ nữ;
- mong muốn thanh tẩy một người phụ nữ ở cấp độ tâm linh;
- một phần của truyền thống phụ hệ của nhiều nước phương Đông và châu Phi.
Tác dụng tâm lý
Theo một đánh giá có hệ thống năm 2015, có rất ít thông tin chất lượng cao về tác động tâm lý của việc cắt bao quy đầu ở phụ nữ. Một số nghiên cứu nhỏ đã kết luận rằng những phụ nữ trải qua quy trình này bị lo âu, trầm cảm và rối loạn căng thẳng sau chấn thương. Cảm giác xấu hổ và tự ti có thể phát triển khi phụ nữ rời bỏ nền văn hóa thực hành nghi lễ này và biết rằng tình trạng của họ không bình thường. Trong nền văn hóa bản địa của họ, họ có thể tự hào nói rằng họ đã trải qua nghi lễ này, bởi vì đối với họ nó có nghĩa là vẻ đẹp, sự tôn trọng truyền thống, sự trong trắng và vệ sinh.
Nghiên cứu về khía cạnh tình dục cũng không đáng kể. Một phân tích năm 2013 về 15 nghiên cứu bao gồm 12.000 trẻ em gái từ bảy quốc gia cho thấy phụ nữ cắt bao quy đầu có khả năng không đạt được ham muốn tình dục cao gấp hai lần, với 52% báo cáo giao hợp đau đớn. Một phần ba báo cáo giảm cảm xúc tình dục.
Cắt bao quy đầu ở Dagestan
Người Hồi giáo cắt bao quy đầu là gì? Về nguyên tắc, truyền thống Hồi giáo không khác nhiều so với truyền thống châu Phi.
Ở Dagestan, những người Hồi giáo sống ở các vùng miền núi và các ngôi làng xa xôi vẫn có tục cắt bao quy đầu cho phụ nữ. Ngoài ra, gần đây đã xuất hiện nhiều thông tin sai lệch trên báo chí và các nguồn truyền miệng về lợi ích của việc cắt bao quy đầu ở nữ giới. Do đó, Dagestan bảo tồn một phần truyền thống này.
Nhiều hướng dẫn tâm linh khác nhau kêu gọi phụ nữ cắt bao quy đầu để thoát khỏi dục vọng và ham muốn tội lỗi, cũng như ngăn ngừa tà dâm và ngoại tình trong đời sống vợ chồng. Theo luật, mọi can thiệp phẫu thuật vào bộ phận sinh dục đều bị cấm, ngoại trừ vì lý do y tế.
Đấu tranh chống lại truyền thống tàn ác
Từ những năm 1970, một nỗ lực quốc tế đã được tiến hành để thuyết phục người dân các quốc gia thực hành cắt bao quy đầu từ bỏ tục lệ này. Hoạt động này đã bị cấm hoặc hạn chế ở hầu hết các quốc gia nơi nó tồn tại, mặc dù luật pháp được thực thi kém. Kể từ năm 2010, Liên Hợp Quốc đã yêu cầu các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe ngừng thực hiện tất cả các hình thức của thủ thuật, bao gồm tái tạo máu sau khi sinh con và biểu tượng "kéo lên" mũ trùm đầu âm vật. Các bác sĩ và nhà khoa học đang chống lại truyền thống tàn ác này ở một số quốc gia.
Nỗi khổ của phụ nữ
Dahabo Musa, một phụ nữ Somali, đã mô tả nỗi đau khổ của phụ nữ trong một bài thơ năm 1988 là "ba nỗi buồn của phụ nữ":chính thủ tục đó, đêm tân hôn, khi người phụ nữ đau đớn một lần nữa, và sau đó là cuộc sinh nở, khi bộ phận sinh dục của cô ấy bị cắt một lần nữa. Lời thú tội của những nạn nhân cắt bao quy đầu thường được đăng tải và đăng tải.
Mặc dù đau khổ rõ ràng, nhưng chính những người phụ nữ là người dàn dựng tất cả các hình thức cắt bao quy đầu. Nhà nhân chủng học Rose Oldfield Hayes đã viết vào năm 1975 rằng những người đàn ông Sudan được giáo dục không muốn con gái mình cắt bao quy đầu đã phát hiện ra rằng các cô gái đã được khâu lại sau khi các bà sắp xếp cho họ hàng đến thăm. Truyền thống gắn liền và gắn liền với những ý tưởng về danh dự, sự trong trắng và chung thủy trong hôn nhân. Ngoài ra, nghi lễ què quặt này đã được phụ nữ duy trì và truyền lại.
