Lúc nào con người cũng phải đối mặt với những biểu hiện tâm lý như thất vọng, mệt mỏi vì cuộc sống, thiếu tự tin, chuyển sang trầm cảm. Các vấn đề ở các thời đại khác nhau cũng khác nhau, nhưng cảm giác và trải nghiệm của mọi người là tương tự nhau. Ngày nay, ngày càng có nhiều người thường xuyên cảm thấy mất đi ý nghĩa của cuộc sống và sự trống rỗng bên trong, mà nguyên nhân của đó là một số loại rắc rối trong cuộc sống. Liệu pháp tâm lý hiện sinh được thiết kế để giúp những người như vậy.
Khái niệm liệu pháp tâm lý hiện sinh
Trị liệu tâm lý hiện sinh là một tập hợp các quy tắc và phương pháp tiếp cận tâm lý để đưa một người trở lại cuộc sống bình thường, đầy lo lắng và ý nghĩa. Ở đây sự nhấn mạnh là nhận thức về bản thân không phải là một đối tượng riêng biệt, khép kín trong bản thân và kinh nghiệm của mình, mà là một phần của bản thể, thực tại xung quanh. Liệu pháp tạo ra trách nhiệm cho cuộc sống của bạn và những gì xảy ra trong đó. Bản thân thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Latin beingentia - "sự tồn tại". Tâm lý học hiện sinh và tâm lý trị liệu có quan hệ mật thiết với triết học. Trong thế kỷ 20, có một xu hướng"triết lý về sự tồn tại", về bản chất gần với liệu pháp tâm lý hiện sinh.
Hướng hiện sinh trong tâm lý trị liệu ra đời nhờ Soren Kierkegaard. Sự giảng dạy của ông, mà ông đã làm việc trong những năm 1830, đã trở thành nền tảng. Những định đề chính của ông cho rằng một người không thể tách rời với thế giới bên ngoài, cuộc sống xã hội. Các thành phần chính của sự tồn tại của con người là lương tâm, tình yêu, nỗi sợ hãi, sự quan tâm và lòng quyết tâm. Một người bắt đầu nhận ra bản chất của mình trong những tình huống khắc nghiệt, đó là cái chết, đấu tranh, đau khổ. Bằng cách đánh giá lại quá khứ, một người trở nên tự do. Kierkegaard đưa ra khái niệm tồn tại, nhân sinh duy nhất và duy nhất, riêng biệt cho mỗi cá nhân. Anh ấy tìm thấy mối liên hệ với những bước ngoặt trong số phận và sự nhận thức về bản thân, một cái nhìn khác về bản thân và cuộc sống sau cú sốc đã trải qua.
Định đề lỗi
James Bugenthal là Chủ tịch Hiệp hội Trị liệu Tâm lý Hiện sinh. Năm 1963, ông vạch ra các khái niệm cơ bản của liệu pháp tâm lý hiện sinh:
- Con người là một thực thể hợp nhất, phải được đánh giá và nghiên cứu trong tổng thể của tất cả các thành phần của nó. Nói cách khác, các đặc điểm từng phần không thể được sử dụng để đánh giá tính cách, chỉ toàn bộ các yếu tố.
- Cuộc sống của một người không phải là cô lập, mà gắn liền với các mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau. Một người không thể được nghiên cứu nếu không tính đến kinh nghiệm giao tiếp của anh ta.
- Có thể hiểu một người chỉ bằng cách tính đến sự tự nhận thức của người đó. Cá nhân liên tục đánh giá bản thân, hành động của mình,suy nghĩ.
- Một người là người tạo ra cuộc sống của anh ta, anh ta không phải là người quan sát bên ngoài, qua đó những bức tranh cuộc sống bay qua, mà là một người tham gia tích cực vào hành động. Anh ấy tạo ra trải nghiệm mà anh ấy có được.
- Cuộc sống của một người có ý nghĩa và mục đích, suy nghĩ của người đó hướng đến tương lai.
Liệu pháp tâm lý hiện sinh nhằm mục đích nghiên cứu một người trong cuộc sống, trong thế giới xung quanh anh ta, với những tình huống cuộc sống của anh ta. Mỗi người trong chúng ta có được kinh nghiệm sống của mình trong giao tiếp với thế giới bên ngoài, với những người khác. Điều này bổ sung thêm bức tranh tâm lý của chúng ta, nếu không có nó thì không thể giúp bệnh nhân trong liệu pháp tâm lý. Một tập hợp các phẩm chất cá nhân sẽ không cung cấp nhận thức đầy đủ về nhân cách, một người không sống cô lập, bên trong cái kén của mình, anh ta không ngừng phát triển, thay đổi hình thức hành vi, đánh giá môi trường và dựa trên đó thực hiện một số hành động nhất định. Do đó, một số nhà tâm lý học tránh khái niệm nhân cách, vì nó không cho phép nghiên cứu đầy đủ tất cả các khía cạnh của sự tồn tại và ý thức của con người.
Mục tiêu của liệu pháp
Liệu pháp tâm lý hiện sinh nhằm hướng suy nghĩ của một người đi đúng hướng, giúp hiểu cuộc sống, hiểu tầm quan trọng của nó và tất cả các cơ hội được cung cấp. Liệu pháp không liên quan đến việc thay đổi tính cách của bệnh nhân. Tất cả sự chú ý đều hướng chính xác đến bản thân cuộc sống, để suy nghĩ lại một số sự kiện. Điều này giúp bạn có cái nhìn mới mẻ về thực tế, không ảo tưởng và phỏng đoán, đồng thời lập kế hoạch cho tương lai, đặt mục tiêu. Liệu pháp tâm lý hiện sinh xác định ý nghĩa của cuộc sống trong những lo lắng hàng ngày, trongtrách nhiệm với cuộc sống của chính mình và quyền tự do lựa chọn. Mục đích cuối cùng là làm cho nó trở nên hài hòa bằng cách tạo ra một cái nhìn mới về bản thể. Có thể nói, liệu pháp giúp hiểu cuộc sống, dạy cách đối mặt với vấn đề, tìm cách giải quyết chúng, khám phá mọi khả năng để cải thiện sự tồn tại của một người và khuyến khích hành động. Bệnh nhân không được coi là người bệnh, nhưng không được sử dụng hợp lý khả năng của mình, mệt mỏi với cuộc sống. Nếu một người đang bối rối trong cuộc sống và suy nghĩ của mình, thì đó là một sai lầm lớn khi đối xử với anh ta như thể anh ta bị bệnh. Đây là những gì đại diện của liệu pháp tâm lý hiện sinh nghĩ. Bạn không thể đối xử với anh ấy như một kẻ bất lực, bạn chỉ cần giúp anh ấy suy nghĩ lại những gì đang xảy ra xung quanh và chọn con đường phù hợp mà anh ấy sẽ đi vào tương lai một cách có ý nghĩa và có mục tiêu cụ thể. Mục đích không phải là thay đổi nhân cách, nhưng sau khi trải qua liệu pháp, một người có thể tự hiểu rằng mình cần phải thay đổi điều gì đó để cải thiện cuộc sống của mình, rằng bây giờ anh ta không sống theo cách anh ta muốn, vì cần phải có hành động quyết đoán. Liệu pháp tâm lý hiện sinh là cơ hội để đạt được kiến thức và sự tự do, sức mạnh, sự kiên nhẫn. Cô dạy đừng khép mình với thực tế, không trốn tránh những vấn đề, mà hãy nghiên cứu và cảm nhận cuộc sống qua những đau khổ, những trải nghiệm, những thất vọng, nhưng hãy nhìn nhận chúng một cách đầy đủ.
Trị liệu tâm lý và triết lý
Giờ thì đã rõ tại sao truyền thống hiện sinh trong liệu pháp tâm lý lại bắt nguồn từ triết học, và tại sao truyền thống này lại có mối liên hệ chặt chẽ với nó. Đây là học thuyết tâm lý trị liệu duy nhất, các nguyên tắc của nó được chứng minh với sự trợ giúp của triết học. Nhà tư tưởng người Đan Mạch Soren Kierkegaard có thể được gọi là người sáng lập ra học thuyết hiện sinh. Các nhà triết học phương Tây khác có đóng góp to lớn cho sự phát triển của trường phái hiện sinh: nhà triết học Đức, nhà kinh điển của triết học hiện sinh M. Heidegger, cũng như M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, triết gia Pháp Sartre và nhiều khác. Theo thời gian, liệu pháp tâm lý hiện sinh trở nên phổ biến. Các đại diện của triết học Nga cũng không đứng sang một bên và đầu tư không ít công sức và kiến thức cho học thuyết hiện sinh. Họ là V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Lần đầu tiên, nhà phân tâm học người Thụy Sĩ L. Binswanger quyết định kết hợp triết học và liệu pháp tâm lý. Ông đã thực hiện một nỗ lực như vậy vào những năm 30 của thế kỷ XX, đề xuất một cách tiếp cận hiện sinh đối với liệu pháp tâm lý. Điều nghịch lý là anh ta không thực hành theo hướng này, nhưng có thể xác định các nguyên tắc cơ bản của thế giới nội tâm của một người, hành vi và phản ứng của anh ta với thực tế xung quanh, và đặt nền tảng của liệu pháp. Ông có thể được gọi là người sáng lập ra liệu pháp tâm lý hiện sinh. Medard Boss, một bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ, đã đề xuất khái niệm của mình, đây là khái niệm đầu tiên thuộc loại này. Chuyện xảy ra vào những năm 50 của thế kỷ XX. Ông lấy những lời dạy của triết gia người Đức Heidegger làm cơ sở và biến đổi chúng để sử dụng trong liệu pháp tâm lý. Ông được coi là người sáng lập một trong những lĩnh vực của liệu pháp hiện sinh - phân tích Dasein, chứa đựng một mô hình hiểu biết của con người. Vào những năm 60, Boss đã tổ chức một chương trình đào tạo cho các nhà phân tích tâm lý vànhà trị liệu tâm lý theo cách riêng của họ. Liệu pháp tâm lý hiện sinh có nhiều trào lưu, các kỹ thuật của nó khác nhau, nhưng mục tiêu là giống nhau - làm cho cuộc sống của một người thoải mái và có chất lượng cao.
Liệu pháp Tâm lý của Frankl
Một trong những đại diện tiêu biểu nhất của liệu pháp tâm lý hiện sinh có thể kể đến Viktor Frankl. Đây là một nhà tâm lý học, nhà trị liệu tâm lý và nhà thần kinh học người Áo. Liệu pháp tâm lý hiện sinh, có phương pháp dựa trên những lời dạy của Frankl, được gọi là liệu pháp logistic. Ý tưởng chính của anh ấy là điều chính của một người là tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống và hiểu cuộc sống của mình, anh ấy nên cố gắng vì điều này. Nếu một người không nhìn thấy ý nghĩa, cuộc sống của anh ta sẽ trở thành một khoảng trống. Liệu pháp tâm lý hiện sinh của Frankl dựa trên sự hiểu biết rằng bản thân sự tồn tại đặt ra câu hỏi cho một người về ý nghĩa của hiện hữu, chứ không phải ngược lại, và một người cần phải trả lời chúng bằng hành động. Những người theo chủ nghĩa hiện sinh tin rằng mỗi chúng ta đều có thể tìm thấy ý nghĩa, bất kể giới tính, tuổi tác, quốc tịch hay tôn giáo, địa vị xã hội.
Con đường dẫn đến ý nghĩa là cá nhân đối với bất kỳ người nào, và nếu người đó không thể tự tìm ra nó, liệu pháp sẽ giúp bạn. Nhưng những người theo chủ nghĩa hiện sinh chắc chắn rằng bản thân một người có thể làm được điều này, họ gọi là lương tâm, thứ mà Frankl coi là “cơ quan của ý nghĩa”, là kim chỉ nam chính, và ông gọi đó là khả năng tự siêu việt. Một cá nhân có thể thoát ra khỏi trạng thái trống rỗng chỉ bằng cách tương tác với thực tế xung quanh; rút lui vào bản thân và tập trung vào nội tâm của một ngườikinh nghiệm, điều này là không thể. Frankl tuyên bố rằng 90% người nghiện ma túy và nghiện rượu trở nên như vậy là do mất đi ý nghĩa của cuộc sống và mất con đường dẫn đến cuộc sống đó. Một lựa chọn khác là phản ánh, khi một người tập trung vào bản thân, cố gắng tìm kiếm hạnh phúc trong điều này; đây cũng là một con đường sai lầm. Liệu pháp logic do Frankl phát triển dựa trên việc chống lại sự phản xạ - phản xạ, cũng như ý định nghịch lý.
Phương pháp logistic. Dereflection
Dereflection cung cấp cho bạn sự cống hiến hoàn toàn cho bên ngoài, ngừng đào sâu vào kinh nghiệm của bản thân. Phương pháp này được sử dụng khi có rối loạn ám ảnh cưỡng chế. Một ví dụ của những vi phạm như vậy thường là các vấn đề trong đời sống tình dục liên quan đến chứng sợ bất lực, lãnh cảm. Frankl tin rằng rối loạn ám ảnh cưỡng chế có bản chất tình dục có liên quan đến ham muốn khoái lạc và nỗi sợ hãi sự vắng mặt của nó. Cố gắng tìm kiếm hạnh phúc, không ngừng tập trung vào nó, một người không tìm thấy nó. Anh ta đi vào suy tư, quan sát bản thân như thể từ bên ngoài, phân tích cảm xúc của mình và cuối cùng không nhận được bất kỳ sự hài lòng nào từ những gì đang xảy ra. Frankl coi giải pháp cho vấn đề là thoát khỏi sự suy tư, quên bản thân. Như một ví dụ về việc áp dụng thành công phương pháp dereflexion trong thực tế của Frankl, chúng ta có thể chỉ ra trường hợp của một phụ nữ trẻ phàn nàn về sự lãnh cảm. Cô đã bị lạm dụng khi còn trẻ và thường xuyên lo sợ rằng sự thật này sẽ ảnh hưởng đến đời sống tình dục và khả năng tận hưởng nó. Và chính điều này tập trung vào bản thân, cảm xúc và cảm xúc của một người, đào sâu vào bản thân đã gây ra sự lệch lạc, nhưng khôngthực tế của bạo lực. Khi cô gái có thể chuyển sự chú ý từ bản thân sang đối tác của mình, tình hình đã thay đổi theo hướng có lợi cho cô ấy. Cô ấy đã có thể tận hưởng quan hệ tình dục, vấn đề biến mất. Phạm vi ứng dụng của phương pháp dereflexion rất rộng và có thể hữu ích trong việc giải quyết nhiều vấn đề tâm lý.
Ý định nghịch lý
Ý định nghịch lý là một khái niệm dựa trên những lời dạy của Frankl về nỗi sợ hãi và ám ảnh. Ông lập luận rằng nỗi sợ hãi của một người về một số sự kiện, chuyển thành trạng thái ám ảnh, dần dần dẫn anh ta đến chính xác những gì anh ta sợ. Ví dụ, một cá nhân trở nên nghèo nàn hoặc ốm yếu bởi vì anh ta trải nghiệm trước những cảm xúc và tình cảm của một người như vậy, sợ trở thành anh ta. Thuật ngữ "ý định" xuất phát từ ý định trong tiếng Latinh - "sự chú ý, khát vọng", có nghĩa là một định hướng bên trong đối với một cái gì đó, và "nghịch lý" có nghĩa là hành động ngược lại, mâu thuẫn. Bản chất của phương pháp này là việc cố ý tạo ra tình huống gây ra sự sợ hãi. Thay vì tránh bất kỳ hoàn cảnh nào, bạn cần phải đáp ứng nó, và trong đó có một nghịch lý.
Bạn có thể đưa ra một ví dụ với cảnh này. Một người đàn ông, khi đang phát biểu trên sân khấu trước khán giả và đồng thời lo lắng, nhận thấy rằng tay mình đang run. Lần tiếp theo trước khi ra ngoài, anh bắt đầu sợ rằng tay mình sẽ lại run, và nỗi sợ này đã trở thành sự thật. Sợ hãi sinh ra sợ hãi, kết quả là tất cả đều biến thành ám ảnh sợ hãi, các triệu chứng tái phát và ngày càng nặng lên, có tâm lý sợ hãi chờ đợi. Để thoát khỏi trạng thái này và sốngbình tĩnh, tận hưởng cuộc sống, cần phải loại bỏ căn nguyên của tâm lý sợ hãi. Phương pháp này có thể được áp dụng một cách độc lập, khi đã hình thành ý định rõ ràng để tạo ra một tình huống ngược lại với tình huống mà người ta muốn thoát khỏi. Đây là một vài ví dụ.
Một cậu bé đi tiểu mỗi đêm và bác sĩ trị liệu của cậu ấy đã quyết định sử dụng phương pháp ý định nghịch lý đối với cậu ấy. Ông nói với đứa trẻ rằng mỗi lần nó xảy ra một lần nữa, nó sẽ được thưởng. Khi làm như vậy, bác sĩ đã chuyển đổi nỗi sợ hãi của cậu bé thành mong muốn tình huống xảy ra một lần nữa. Vậy là đứa trẻ đã khỏi bệnh.
Phương pháp này cũng có thể được sử dụng cho chứng mất ngủ. Một người không thể chìm vào giấc ngủ trong một thời gian dài, nỗi sợ hãi về một đêm mất ngủ bắt đầu ám ảnh anh ta vào mỗi buổi tối. Anh ta càng cố gắng hiểu cảm xúc của mình và điều chỉnh giấc ngủ, anh ta càng ít thành công. Giải pháp rất đơn giản - hãy ngừng nghiên cứu bản thân, sợ mất ngủ và lên kế hoạch cố ý thức đêm. Liệu pháp tâm lý hiện sinh (đặc biệt là tiếp nhận ý định nghịch lý) cho phép bạn có cái nhìn mới mẻ về tình hình, giành quyền kiểm soát bản thân và cuộc sống của bạn.
Phương pháp lấy khách hàng làm trung tâm
Một lĩnh vực khác bao gồm liệu pháp tâm lý hiện sinh. Các khái niệm cơ bản và kỹ thuật ứng dụng của nó khác với các khái niệm cổ điển. Phương pháp trị liệu lấy thân chủ làm trung tâm được phát triển bởi nhà tâm lý học người Mỹ Carl Rogers và được mô tả trong cuốn sách Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm: Thực hành, Ý nghĩa và Lý thuyết hiện đại. Rogers tin rằng một người trong cuộc đời anh ta được hướng dẫn bởi mong muốn phát triển,tăng trưởng về chuyên môn và vật chất, đồng thời tận dụng các cơ hội sẵn có. Anh ta được an bài đến mức phải giải quyết những vấn đề nảy sinh trước mắt, hướng hành động của mình đi đúng hướng. Nhưng khả năng này chỉ có thể phát triển khi có các giá trị xã hội. Rogers đã đưa ra các khái niệm xác định các tiêu chí chính để phát triển nhân cách:
- Lĩnh vực kinh nghiệm. Đây là thế giới bên trong của anh ấy, được một người nhận ra, thông qua lăng kính mà anh ấy nhận thức được thực tại bên ngoài.
- Tự. Hợp nhất kinh nghiệm thể xác và tinh thần.
- Tôi là có thật. Hình ảnh bản thân dựa trên hoàn cảnh sống, thái độ của mọi người xung quanh.
- Tôi hoàn hảo. Cách một người hình dung về bản thân trong trường hợp hiện thân của khả năng của anh ta.
"Tôi-thực" có xu hướng "Tôi-lý tưởng." Sự khác biệt giữa chúng càng nhỏ, cá nhân càng cảm thấy hài hòa hơn trong cuộc sống. Theo Rogers, lòng tự trọng đầy đủ, chấp nhận một người như con người của mình, là một dấu hiệu của sức khỏe tâm thần và tinh thần. Sau đó, họ nói về sự đồng dư (nhất quán bên trong). Nếu sự khác biệt lớn, một người có đặc điểm là tham vọng và kiêu hãnh, đánh giá quá cao khả năng của mình, và điều này có thể dẫn đến chứng loạn thần kinh. Cái tôi thực sự có thể không bao giờ đến gần với lý tưởng do hoàn cảnh sống, kinh nghiệm chưa đủ, hoặc do một người áp đặt cho mình những thái độ, hình mẫu hành vi, tình cảm khiến anh ta xa rời “cái tôi lý tưởng”. Nguyên tắc chính của phương pháp lấy khách hàng làm trung tâm là xu hướngtự hiện thực hóa. Một người phải chấp nhận bản thân như hiện tại, có lòng tự trọng và phấn đấu để trưởng thành và phát triển trong những giới hạn không vi phạm bản thân của anh ta.
Kỹ thuật phương pháp lấy khách hàng làm trung tâm
Cách tiếp cận hiện sinh đối với liệu pháp tâm lý theo phương pháp của Carl Rogers xác định bảy giai đoạn phát triển, nhận thức và chấp nhận bản thân:
- Có sự tách rời khỏi các vấn đề, thiếu khát vọng thay đổi cuộc sống của bạn để tốt đẹp hơn.
- Một người bắt đầu bộc lộ cảm xúc của mình, bộc lộ bản thân, bộc lộ những vấn đề của mình.
- Phát triển sự thể hiện bản thân, chấp nhận bản thân với tất cả sự phức tạp của tình huống, vấn đề của một người.
- Cần có bản sắc, khát khao được là chính mình.
- Hành vi trở nên hữu cơ, tự phát, dễ dàng. Tự do bên trong xuất hiện.
- Một người mở lòng với bản thân và thế giới. Các lớp học với chuyên gia tâm lý có thể bị hủy bỏ.
- Sự xuất hiện của sự cân bằng thực tế giữa con người thật và con người lý tưởng.
Xác định các thành phần chính của phương pháp:
- phản ánh của cảm xúc,
- lời nói,
- thiết lập sự đồng dư.
Hãy thảo luận ngắn gọn về từng người trong số họ.
Phản ánh cảm xúc. Trong cuộc trò chuyện, nhà tâm lý học gọi to những cảm xúc mà thân chủ đã trải qua trong một tình huống nhất định, dựa trên câu chuyện của anh ta.
Bằng lời nói. Nhà tâm lý học kể lại những thông điệp của thân chủ bằng lời của mình, nhưng không làm sai lệch ý nghĩa của những gì đã được kể. Nguyên tắc này được thiết kế để làm nổi bật câu chuyện quan trọng nhất của khách hàng, điều đáng lo ngại nhấtnhững khoảnh khắc của anh ấy.
Thiết lập sự đồng dư. Một sự cân bằng lành mạnh giữa bản thân thực tế và lý tưởng. Quá trình phục hồi có thể được coi là thành công nếu tình trạng của khách hàng thay đổi theo hướng sau:
- nhận thức đầy đủ về bản thân, cởi mở với người khác và trải nghiệm mới, mức độ tự trọng trở lại bình thường;
- tăng hiệu quả;
- cái nhìn thực tế về vấn đề;
- giảm tính dễ bị tổn thương, tăng khả năng thích ứng với hoàn cảnh;
- giảm lo âu;
- thay đổi tích cực trong hành vi.
Kỹ thuậtRogers được sử dụng khá thành công ở trường với thanh thiếu niên, trong việc giải quyết xung đột. Cô ấy cũng có một chống chỉ định - việc sử dụng nó là không mong muốn nếu một người thực sự không có cơ hội phát triển và phát triển.
Nhận thức về cái chết
Có một nhận định rằng những người từng trải qua cái chết lâm sàng hoặc bệnh hiểm nghèo đều coi trọng cuộc sống của họ hơn và đạt được nhiều thành tựu. Nhận ra sự hữu hạn không thể tránh khỏi của sự tồn tại, cái chết, liệu pháp tâm lý hiện sinh khiến bạn suy nghĩ lại thái độ của mình với toàn bộ thế giới xung quanh, nhìn nhận thực tại theo một góc nhìn khác. Thông thường một người không thường xuyên nghĩ đến cái chết, nhưng khi đối mặt với một căn bệnh hiểm nghèo, anh ta có thể cư xử không đúng mực. Ví dụ, khép mình với người khác, thu mình vào chính mình hoặc bắt đầu trả thù tất cả những người lành mạnh xung quanh anh ta. Công việc của nhà tâm lý học trong phương pháp này sẽ dẫn đến việc thân chủ chấp nhận bệnh tật như một cơ hội để phát triển cá nhân. Sự cận kề của cái chết đối với một người đã chuẩn bị sẵn sàng dẫn đến việc đánh giá lại các giá trị, sự tập trung vào hiện tạikhoảng khăc. Anh ấy cởi mở với mọi người, gia đình và bạn bè của anh ấy cũng không ngoại lệ: các mối quan hệ trở nên thân thiết và chân thành.
Liệu pháp tâm lý hiện sinh, có vẻ ảm đạm đối với một số người, nhưng thực sự đã giúp nhiều người vượt qua khó khăn với phẩm giá.
