Bệnh tật đã tồn tại từ lâu như loài người, có nghĩa là mọi lúc mọi người đều cần đến sự trợ giúp của bác sĩ chuyên khoa có kiến thức. Y học cổ đại phát triển dần dần và đi một chặng đường dài, đầy những sai lầm lớn và những thử nghiệm rụt rè, đôi khi chỉ dựa trên tôn giáo. Chỉ một số ít người cổ đại có thể giành giật ý thức của mình khỏi nanh vuốt của sự ngu dốt và mang đến cho nhân loại những khám phá tuyệt vời trong lĩnh vực chữa bệnh, được mô tả trong các chuyên luận, bách khoa toàn thư, giấy papyri.
Y học của Ai Cập cổ đại
Y học Ai Cập cổ đại đã trở thành cái nôi kiến thức cho các bác sĩ của La Mã cổ đại, Châu Phi và Trung Đông, nhưng nguồn gốc của nó dẫn đến Mesopotamia, nơi đã có những người hành nghề riêng vào năm 4000 trước Công nguyên. Y học cổ đại ở Ai Cập kết hợp niềm tin tôn giáo và quan sát cơ thể con người. Imgotep (2630-2611 TCN) được coi là thầy thuốc và người sáng lập đầu tiên, mặc dù các nhà Ai Cập học chỉ mới chứng minh gần đâythực tế về sự tồn tại của ông: trong nhiều thế kỷ, ông được coi là một vị thần hư cấu. Người đàn ông này là một thiên tài trong thời đại của ông, giống như Leonardo da Vinci trong thời Trung Cổ. Người Ai Cập có được kiến thức cơ bản về cấu trúc của con người thông qua việc ướp xác người chết - thậm chí sau đó họ biết rằng tim và não là những cơ quan quan trọng nhất.
Tất cả các bệnh trong y học Ai Cập cổ đại được chia thành hai phe: tự nhiên và ác quỷ (siêu nhiên). Loại đầu tiên bao gồm các bệnh liên quan đến chấn thương, dinh dưỡng kém và nước kém chất lượng, ký sinh trùng đường ruột hoặc điều kiện thời tiết bất lợi. Vệ sinh thân thể rất được chú ý: theo luật, mỗi người phải trải qua quá trình rửa hệ thống tiêu hóa ba tháng một lần (thụt rửa, thuốc nôn và thuốc nhuận tràng).
Nguyên nhân siêu nhiên được cho là do tà ma, ma quỷ chiếm hữu và sự can thiệp của các vị thần: các phương pháp trừ tà trong các tầng lớp dân cư thấp rất được ưa chuộng và tồn tại nhờ các thầy cúng. Nhiều công thức nấu ăn với các loại thảo mộc đắng cũng được sử dụng - người ta tin rằng điều này sẽ xua đuổi các linh hồn. Tổng cộng, có khoảng 700 công thức nấu ăn cổ xưa phục vụ các bác sĩ, và hầu hết chúng đều có nguồn gốc tự nhiên:
- rau: hành tây, chà là và nho, lựu, anh túc, hoa sen;
- khoáng chất: lưu huỳnh, đất sét, chì, muối và antimon;
- các bộ phận của động vật: đuôi, tai, xương bào và gân, tuyến, đôi khi côn trùng được sử dụng.
Ngay cả khi đó, các đặc tính chữa bệnh của cây ngải cứu và cây thầu dầu đã được biết đếndầu, hạt lanh và lô hội.
Papyri, chữ khắc trên kim tự tháp và quan tài, xác ướp người và động vật được coi là nguồn chính cho việc nghiên cứu y học cổ đại ở Ai Cập. Một số giấy papyri trên y học vẫn tồn tại cho đến ngày nay ở trạng thái ban đầu:
- Giấy cói Brugsch là bản thảo lâu đời nhất về khoa nhi. Bao gồm giảng dạy về sức khỏe của trẻ em, phụ nữ và các phương pháp điều trị bệnh của họ.
- Papyrus Ebers - nói về các bệnh của các cơ quan khác nhau, nhưng đồng thời chứa đựng nhiều ví dụ về việc sử dụng các lời cầu nguyện và âm mưu (hơn 900 công thức cho các bệnh về hệ tiêu hóa, hô hấp và hệ thống mạch máu, các bệnh về đôi tai va đôi măt). Công trình khoa học này từ lâu đã được coi là một bộ bách khoa toàn thư về y học của các thầy lang cổ đại.
- Kahunsky papyrus - bao gồm một chuyên luận về phụ khoa và thú y, trong khi, không giống như các cuộn giấy khác, nó thực tế không chứa âm bội tôn giáo.
- Smith Papyrus - Imgotep được coi là tác giả của nó. Nó mô tả 48 trường hợp lâm sàng của chấn thương. Thông tin thay đổi từ các triệu chứng và phương pháp nghiên cứu đến các khuyến nghị điều trị.
Trong nền y học cổ đại của Ai Cập, những con dao mổ và nhíp, ống soi tử cung và ống thông đầu tiên đã được sử dụng. Điều này nói lên trình độ và tính chuyên nghiệp cao của các bác sĩ phẫu thuật, ngay cả khi họ có tay nghề kém hơn các bác sĩ Ấn Độ.
Y học cơ bản của Ấn Độ
Y học Ấn Độ thời cổ đại dựa trên hai nguồn có thẩm quyền: mã luật Manu và khoa học Ayurveda, bắt nguồn từ kinh Veda - văn bản thiêng liêng cổ nhất bằng tiếng Phạn. Phần lớnmột lời kể lại chính xác và đầy đủ trên giấy được viết bởi bác sĩ người Ấn Độ Sushruta. Nó mô tả nguyên nhân của các loại bệnh (sự mất cân bằng của ba liều lượng và guna tạo nên cơ thể con người), các khuyến nghị để điều trị hơn 150 loại bệnh có tính chất khác nhau, ngoài ra, khoảng 780 loại thảo mộc và thực vật được mô tả, và thông tin về việc sử dụng chúng được cung cấp.
Trong quá trình chẩn đoán, đặc biệt chú ý đến cấu trúc của một người: chiều cao và cân nặng, tuổi và tính cách, nơi ở, lĩnh vực hoạt động. Các thầy thuốc Ấn Độ coi nhiệm vụ của họ không phải là điều trị căn bệnh này, mà là loại bỏ các nguyên nhân gây ra bệnh, điều này đã đưa họ lên vị trí hàng đầu của Olympus y học. Đồng thời, kiến thức phẫu thuật vẫn chưa hoàn hảo, mặc dù đã thực hiện thành công các ca phẫu thuật loại bỏ sỏi mật, mổ lấy thai và nâng mũi (vốn được yêu cầu do một trong những hình phạt - cắt bỏ mũi và tai). Khoảng 200 dụng cụ phẫu thuật đã được các chuyên gia hiện đại kế thừa từ các thầy lang Ấn Độ.
Y học cổ truyền Ấn Độ chia các bài thuốc tùy theo tác dụng đối với cơ thể:
- thuốc gây nôn và nhuận tràng;
- thú vị và nhẹ nhàng;
- diaphoretic;
- kích thích tiêu hóa;
- chất gây mê (dùng làm thuốc gây mê trong phẫu thuật).
Kiến thức giải phẫu của các bác sĩ không được phát triển đầy đủ, nhưng đồng thời, các bác sĩ đã chia cơ thể con người thành 500 cơ, 24 dây thần kinh, 300 xương và 40 mạch dẫn, lần lượt chia thành 700 nhánh., 107 khớp nối vàhơn 900 liên kết. Người ta cũng chú ý nhiều đến trạng thái tinh thần của bệnh nhân - Ayurveda tin rằng hầu hết tất cả các bệnh đều xuất phát từ sự trục trặc của hệ thần kinh. Những kiến thức sâu rộng như vậy - về y học cổ đại của Ấn Độ - đã khiến những người chữa bệnh của đất nước này trở nên rất nổi tiếng bên ngoài nó.
Sự phát triển của y học ở Trung Quốc cổ đại
Y học của phương Đông cổ đại bắt nguồn từ thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, một trong những luận thuyết đầu tiên về bệnh là Huangdi Nei-jing, và Huangdi là tên của người sáng lập ra xu hướng y học Trung Quốc. Người Trung Quốc cũng như người Ấn Độ tin rằng một người bao gồm năm yếu tố chính, sự mất cân bằng sẽ dẫn đến nhiều bệnh khác nhau, điều này đã được mô tả rất chi tiết trong Nei Jing, được viết lại bởi Wang Bing vào thế kỷ thứ 8.
Zhang Zhong Jing là một bác sĩ Trung Quốc, tác giả của chuyên luận Shan han za bing lun, kể về các phương pháp điều trị các loại sốt khác nhau, và Hua Tuo là một bác sĩ phẫu thuật đã bắt đầu sử dụng chỉ khâu trong các ca mổ bụng và gây mê bằng thuốc phiện, aconite và cây gai dầu.
Để điều trị các bệnh khác nhau, các bác sĩ đã sử dụng long não, tỏi, gừng và sả, từ đá khoáng lưu huỳnh và thủy ngân, magie và antimon được đặc biệt hoan nghênh. Nhưng ngay từ đầu, tất nhiên, là nhân sâm - loại củ này được thần tượng hóa và nhiều chế phẩm khác nhau đã được thực hiện trên cơ sở của nó.
Các bác sĩ Trung Quốc đặc biệt tự hào về chẩn đoán mạch: nhịp đập nhanh cho thấy hệ thần kinh hoạt động quá mức, yếu và không liên tục,ngược lại, đã làm chứng cho hoạt động không đầy đủ của nó. Các bác sĩ Trung Quốc đã phân biệt hơn 20 loại xung. Họ đi đến kết luận rằng mọi cơ quan và mọi quá trình trong cơ thể đều có biểu hiện riêng của nó trong mạch và bằng cách thay đổi nhịp sau ở một số điểm, người ta không chỉ có thể xác định bệnh của một người mà còn có thể dự đoán kết quả của nó. Wang-Shu-He, người đã viết "Luận về xung", đã mô tả tất cả những điều này rất chi tiết.
Ngoài ra, Trung Quốc là nơi khai sinh ra phương pháp chữa bệnh bằng phương pháp chữa trị bằng phương pháp châm cứu và chữa bệnh tại chỗ. Các văn bản lịch sử kể về những người chữa bệnh Bian-chio và Fu Wen, những người đã viết chuyên luận về những phương pháp này. Trong các bài viết của mình, họ mô tả hàng trăm điểm hoạt động sinh học trên cơ thể con người, bằng cách tác động vào chúng, bạn có thể chữa khỏi hoàn toàn mọi căn bệnh.
Mắt xích yếu duy nhất trong y học cổ đại của Trung Quốc là phẫu thuật. Ở Đế quốc Thiên giới, các phương pháp điều trị gãy xương trên thực tế không được sử dụng (khu vực bị ảnh hưởng chỉ đơn giản được đặt giữa hai tấm ván gỗ), việc lấy máu và cắt cụt chi không được thực hành.
Cha đẻ của y học
Đây được coi là Hippocrates (Hy Lạp Hippocratis), một bác sĩ Hy Lạp cổ đại ở thế hệ thứ 17, sống vào năm 460 trước Công nguyên và là người đặt nền móng cho sự phát triển của y học ở La Mã cổ đại. Lời hứa nổi tiếng của các thầy thuốc trước khi nhậm chức - "Lời thề Hippocrate" - là đứa con tinh thần của ông. Cha của người chữa bệnh vĩ đại là Heraclid, cũng là một nhà khoa học kiệt xuất, còn mẹ của Fenaret là một bà đỡ. Cha mẹ đã làm mọi thứ để ở tuổi hai mươi con trai của họ có được vinh quang của một bác sĩ giỏi, và cũng được nhập môn vào các linh mục, nếu không có điều đó sẽ không có chất lượng hành nghề trong lĩnh vực y học.khỏi câu hỏi.
Hippocrates đã đi đến nhiều quốc gia ở phương Đông để tìm kiếm nhiều phương pháp điều trị thành công khác nhau và khi trở về nhà, ông đã thành lập trường y khoa đầu tiên, đặt khoa học lên hàng đầu chứ không phải tôn giáo.
Di sản sáng tạo của thiên tài này to lớn đến nỗi nhà xuất bản vĩnh viễn các tác phẩm của ông, Charterius, đã dành bốn mươi (!) Năm để in nó. Hơn một trăm tác phẩm của anh ấy được thu thập trong một "bộ sưu tập Hippocrate" duy nhất và "Những câu cách ngôn" của anh ấy vẫn đang được bán rất nhiều.
Các bác sĩ nổi tiếng nhất của thế giới cũ
Nhiều thầy thuốc vĩ đại nhất của y học cổ đại đã đóng góp một phần gì đó của riêng họ cho ngành khoa học này, cho tổ tiên của họ những ý tưởng để phản ánh, quan sát và nghiên cứu.
1. Dioscorides, bác sĩ Hy Lạp cổ đại của thế kỷ 50 sau Công nguyên. e., tác giả của chuyên luận Các chất làm thuốc, cuốn sách giáo khoa hàng đầu về dược học cho đến thế kỷ 16.
2. Claudius Galen - nhà tự nhiên học La Mã cổ đại, tác giả của rất nhiều công trình về cây thuốc, phương pháp sử dụng và bào chế các chế phẩm từ chúng. Tất cả nước và rượu truyền, thuốc sắc và các chất chiết xuất khác nhau từ thực vật vẫn mang tên "galenic". Chính anh ấy đã bắt đầu thử nghiệm trên động vật.
3. Harun al-Rashid là một nhà cai trị Ả Rập, người đầu tiên xây dựng một bệnh viện công ở Baghdad.
4. Paracelsus (1493-1541) là một bác sĩ người Thụy Sĩ, người được coi là người sáng lập ra y học hóa học hiện đại. Anh ta chỉ trích Galen và tất cả y học cổ đại nói chung, coi nó không hiệu quả.
5. Li Shizhen - một chuyên gia trong lĩnh vực y học cổ đạiVostoka, thầy thuốc Trung Quốc của thế kỷ 16, tác giả của cuốn Các nguyên tắc cơ bản về dược học. Tác phẩm gồm 52 tập, mô tả khoảng 2000 loại thuốc, hầu hết có nguồn gốc thực vật. Tác giả phản đối mạnh mẽ việc sử dụng viên nén chứa thủy ngân.
6. Abu Bakr Muhammad ar-Razi (865-925) - Nhà khoa học, nhà tự nhiên học người Ba Tư, ông được coi là người đi tiên phong trong lĩnh vực tâm thần học và tâm lý học. Tác giả của vị bác sĩ xuất sắc này thuộc về cuốn sách nổi tiếng "Al-Khawi" - một cuốn sách tổng hợp về y học, tiết lộ cho thế giới những kiến thức cơ bản về nhãn khoa, phụ khoa và sản khoa. Razi đã chứng minh rằng nhiệt độ là phản ứng của cơ thể đối với bệnh tật.
7. Avicenna (Ibn Sina) là một thiên tài cùng thời. Xuất thân từ Uzbekistan, tác giả của cuốn "Canon of Medical Science" - một cuốn bách khoa toàn thư, theo đó những người chữa bệnh khác đã nghiên cứu nghệ thuật y học trong vài trăm năm. Anh ấy tin rằng bất kỳ căn bệnh nào cũng có thể chữa khỏi bằng chế độ dinh dưỡng hợp lý và lối sống điều độ.
8. Asklepiades của Bithonia là một bác sĩ người Hy Lạp sống vào thế kỷ 1 trước Công nguyên. Là người sáng lập ra ngành vật lý trị liệu (giáo dục thể chất, xoa bóp) và chế độ ăn uống, ông đã kêu gọi những người cùng thời và con cháu của mình duy trì sự cân bằng giữa sức khỏe của cơ thể và tinh thần. Anh ấy đã thực hiện những bước đầu tiên của mình trong lĩnh vực y học phân tử, điều mà đối với thời điểm đó là một điều tuyệt vời.
9. Sun Simiao là một thầy thuốc Trung Quốc thời nhà Tian, người đã viết một tác phẩm dài 30 tập. "Vua của các loại thuốc" - đây là tên của thiên tài này, người đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển của khoa học y tế. Chỉ ra tầm quan trọng của dinh dưỡng và sự kết hợp phù hợp giữa các sản phẩm. Việc phát minh ra thuốc súng cũng là của ôngcông lao.
Làm thế nào và những gì đã được đối xử trong thời cổ đại
Thuốc của thế giới cổ đại, bất chấp tất cả là thiên tài của những thầy lang nổi tiếng, đều rất tuyệt vời. Tuy nhiên, hãy tự mình đánh giá. Đây chỉ là một vài thông tin thú vị về các phương pháp điều trị:
1. Phương pháp xua đuổi và ngăn ngừa bệnh tật đã được thực hành tích cực ở Babylon Cổ đại: để bệnh tật khỏi một người, họ cho anh ta ăn và cho anh ta uống những thứ rác rưởi hiếm có, nhổ vào người anh ta và đeo còng. "Điều trị" như vậy thường dẫn đến các bệnh mới (không có gì lạ).
2. Ở Ai Cập, dưới thời vua Hammurabi, y học là một ngành kinh doanh khá nguy hiểm, vì một trong những luật của nhà vua hứa sẽ tử hình cho người chữa bệnh nếu bệnh nhân của ông ta chết trên bàn mổ. Do đó, các câu thần chú và lời cầu nguyện được sử dụng thường xuyên hơn, được mô tả trên 40 viên đất sét.
3. Các thầy tu Ai Cập đã để bệnh nhân ngủ lại trong đền thờ, trong một giấc mơ, một vị thần được cho là xuất hiện với anh ta và thông báo về phương pháp điều trị, cũng như tội lỗi mà anh ta đã bị trừng phạt vì bệnh tật.
4. Không kém phần ấn tượng là cuộc phẫu thuật của Hy Lạp cổ đại. Tại đây, họ đã dàn dựng toàn bộ màn trình diễn từ các ca phẫu thuật, trong đó bác sĩ cải trang khắc họa thần y Asclepius. Đôi khi trong quá trình này, bệnh nhân tử vong - nhiều hơn do triều cường lâu ngày hơn là do thiếu kỹ năng của bác sĩ không may.
5. Bệnh động kinh lan rộng đã được điều trị bằng Cà độc dược, cây lá móng và cây ngải cứu.
6. Ở Ai Cập và Lưỡng Hà, người ta thường khoan nhiều lỗ trên hộp sọ (đôi khi thậm chí vài lỗ) để cứu bệnh nhân khỏi chứng đau nửa đầu do một linh hồn ác quỷ gây ra.
7. Bệnh lao được điều trị bằng thuốc làm từ phổi của cáo và thịt rắn,ngâm trong thuốc phiện.
8. Theriac (thức uống gồm 70 thành phần) và viên đá của nhà triết học được coi là thần dược cho mọi bệnh tật.
Thời Trung Cổ: Sự suy tàn của y học
Tài sản quan trọng nhất của y học trong thời Trung cổ là sự ra đời của giấy phép bắt buộc để chữa bệnh: luật này lần đầu tiên được thông qua bởi vua của Sicily, Roger II, và sau đó được nước Anh tiếp thu, hình thành vào năm 15. thế kỷ Hiệp hội Bác sĩ phẫu thuật và Thợ cắt tóc (những người thường xuyên lấy máu người bệnh) và Pháp với Trường Cao đẳng Saint Como. Các bài giảng về các bệnh truyền nhiễm và các phương pháp chăm sóc sức khỏe bắt đầu xuất hiện và hình thành rõ ràng. Guy de Chauliac, một bác sĩ phẫu thuật trong làng ở thế kỷ 14, đã tích cực thúc đẩy việc ngăn ngừa "lang băm" trong việc điều trị cho người dân, đề xuất các phương pháp mới trong việc điều trị gãy xương (dùng lực kéo có tải trọng, sử dụng băng giống như băng quấn, khâu vết thương mép vết thương hở).
Vào thời Trung cổ, nạn đói triền miên, mất mùa diễn ra phổ biến, khiến người ta phải ăn những thực phẩm hư hỏng, trong khi "sùng bái thân thể trong sạch" đã không còn được ưa chuộng. Hai yếu tố này đã góp phần vào sự phát triển của các bệnh truyền nhiễm: sốt, bệnh dịch hạch và bệnh đậu mùa, bệnh lao và bệnh phong. Niềm tin bất diệt vào đặc tính chữa bệnh của "thánh tích" và phép thuật phù thủy (trong khi kiến thức của những người chữa bệnh đương thời bị phủ nhận hoàn toàn) đã kích động sự phát triển thậm chí còn lớn hơn của những căn bệnh mà họ đã cố gắng chữa trị bằng các đám rước và thuyết pháp. Tỷ lệ tử vong cao hơn nhiều lần so với tỷ lệ sinh và tuổi thọ hiếm khi vượt quá ba mươi năm.
Ảnh hưởng của tôn giáo đối với y học
Ở Trung Quốc và Ấn Độ, niềm tin vào thần thánh không gây trở ngại cho sự phát triểnvấn đề y tế: sự tiến bộ dựa trên quan sát tự nhiên của một người, ảnh hưởng của thực vật đến tình trạng của anh ta, các phương pháp thí nghiệm phân tích tích cực đã được phổ biến. Ngược lại, ở các nước châu Âu, sự mê tín, sợ hãi trước cơn thịnh nộ của Chúa đã đốn ngã tận gốc mọi nỗ lực của các nhà khoa học và bác sĩ nhằm cứu người dân khỏi sự ngu dốt.
Sự đàn áp của nhà thờ, những lời nguyền rủa và các chiến dịch chống lại tà giáo có tỷ lệ rất lớn: bất kỳ nhà khoa học nào cố gắng lên tiếng ủng hộ lý trí và chống lại ý muốn của thần linh liên quan đến việc chữa bệnh đều bị tra tấn nghiêm trọng và nhiều hình thức hành hình khác nhau (auto-da- fe đã phổ biến) - để đe dọa những người bình thường. Việc nghiên cứu giải phẫu con người được coi là một tội lỗi chết người, mà tội ác này phải được xử tử.
Ngoài ra, một điểm trừ lớn là phương pháp điều trị và giảng dạy mang tính học thuật trong các trường y hiếm hoi: tất cả các luận án phải được thực hiện một cách vô điều kiện trên niềm tin, đôi khi không có cơ sở vững chắc và sự phủ nhận đều đặn kinh nghiệm đã đạt được và không có khả năng áp dụng logic vào thực tế đã giảm đến mức "không" nhiều thành tựu của các thiên tài của thời đại chúng ta.
Bác sĩ được đào tạo ở đâu trong thời cổ đại?
Các trường y khoa đầu tiên ở Trung Quốc chỉ xuất hiện vào thế kỷ thứ 6 sau Công Nguyên, trước đó nghệ thuật chữa bệnh chỉ được truyền miệng từ giáo viên sang học sinh. Trường cấp bang lần đầu tiên được mở vào năm 1027 với Wang Wei-yi là giáo viên hàng đầu của trường.
Ở Ấn Độ, phương pháp truyền miệng từ thầy sang trò vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 18, trong khi tiêu chuẩn tuyển chọn cực kỳ khắt khe: thầy lang phải là người mẫulối sống lành mạnh và trí tuệ cao, hiểu biết hoàn hảo về sinh học và hóa học, thông thạo các loại cây thuốc và phương pháp điều chế độc dược, là tấm gương để noi theo. Sạch sẽ và gọn gàng là ưu tiên hàng đầu.
Ở Ai Cập cổ đại, các thầy tu dạy cách chữa bệnh trong các đền thờ, và trừng phạt thân thể thường được sử dụng cho những học sinh cẩu thả. Song song với y học, thư pháp và hùng biện cũng được dạy, và mỗi bác sĩ được đào tạo thuộc một đẳng cấp và ngôi đền đặc biệt, họ sẽ nhận được một khoản phí điều trị cho bệnh nhân trong tương lai.
Giáo dục đại chúng về y học được triển khai trên quy mô lớn ở Hy Lạp cổ đại và được chia thành hai nhánh:
1. Trường Y khoa Croton. Ý tưởng chính của cô là luận điểm sau: sức khỏe là sự cân bằng của các mặt đối lập, và bệnh cần được điều trị bằng các mặt đối lập về bản chất (đắng - ngọt, lạnh - ấm). Một trong những học sinh của trường này là Akmeon, người đã mở ra kênh thính giác và dây thần kinh thị giác cho thế giới.
2. Trường học Knidos. Kiến thức cơ bản của cô tương tự như những lời dạy của Ayurveda: cơ thể vật chất được tạo thành từ một số yếu tố, sự mất cân bằng sẽ dẫn đến bệnh tật. Trường phái này tiếp tục cải thiện sự phát triển của các thầy lang Ai Cập, vì vậy học thuyết về các triệu chứng của bệnh và chẩn đoán đã được hình thành. Euryphon, một học sinh của trường này, là người cùng thời với Hippocrates.
Lời thề của bác sĩ
Lần đầu tiên, lời thề được Hippocrates viết ra trên giấy vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, và trước đó, nó đã được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác trong một thời gian khá dài. Người ta tin rằng Asclepius là người đầu tiên nói ra điều đó.
Lời thề hiện đạiHippocrates đã khác xa nguyên bản: lời nói của bà đã thay đổi nhiều lần tùy theo thời gian và quốc tịch, lần cuối cùng bà bị bóp méo nặng nề vào năm 1848, khi một phiên bản mới của bài phát biểu được công bố tại Geneva. Gần một nửa văn bản đã bị cắt bỏ:
- với lời hứa không bao giờ phá thai hay thủ tục thiến;
- trong mọi trường hợp không làm chết người;
- lời hứa không bao giờ có quan hệ thân mật với bệnh nhân;
- trong mọi trường hợp, bạn không được đánh mất phẩm giá của mình, không thể thực hiện các hành động bất hợp pháp;
- tặng một phần thu nhập cả đời của bạn cho một giáo viên hoặc trường học đã đào tạo một bác sĩ về y học.
Từ những điểm này, bạn có thể thấy y học hiện đại đã hạ thấp phẩm chất đạo đức và y đức của một bác sĩ là một người có tinh thần cao đến mức nào, chỉ để lại những chức năng cơ bản - giúp đỡ những người đau khổ.
